Senin, 13 Desember 2010

esai

KELUARGA SEJAHTERA SEBAGAI MINIATUR SURGA

“Dengan hikmat rumah didirikan, dengan kepandaian itu ditegakkan, dan dengan pengertian kamar-kamar diisi dengan bermacam-macam harta benda yang berharga dan menarik.” (Amsal 24 : 3, 4)

Tulisan Amsal oleh Raja Salomo di atas kita yakini tidak sekadar bicara tentang rumah secara harafiah. Rumah bukan sekadar bangunan fisik. Rumah pada tulisan tersebut jauh mengatasi pemahaman tentang sebuah bangunan yang didirikan dan dibuat dari batu, pasir, semen, rangka besi, kayu, dan benda-benda pembangun lainnya. Rumah secara lebih mendalam mengandung makna sebagai tempat berteduh dari sengatan terik matahari, tempat beristirahat dari rasa letih dan lelah setelah seharian merayakan hidup dalam aktivitas kerja, surga tempat kita merasakan nikmat hidup, cinta kasih, perhatian, penerimaan, saling pengertian, dan perasaan-perasaan lain yang membahagiakan.

Rumah seperti dimaksud oleh Raja Salomo lebih mengacu pada hadirnya sebuah keluarga. Bukan sekadar keluarga yang terdiri dari ayah, ibu, anak, dan atau beberapa orang yang tinggal di dalamnya. Keluarga yang dimaksud adalah keluarga yang sejak awal dibangun dan didirikan dengan pondasi hikmat. Niat awal pembentukan keluarga itu adalah hikmat yang berasal dari Tuhan sebagai sumber hikmat.

Hikmat adalah kebijaksanaan yang melebihi kepandaian berhitung tentang baik buruk apa yang dilakukan dan yang tidak dilakukan. Hikmat melebihi kemampuan seseorang mengalkulasi keuntungan dan kerugian yang diperoleh dari pilihan yang dikerjakan. Hikmat adalah karunia yang diberikan Tuhan sehingga orang memiliki cipta, karsa, dan karya. Ketiganya menyatu dalam gerak yang mendasari seseorang berpikir, bersikap, dan bertindak secara bijak. Sehingga seluruh gerak kehidupan yang dilakukannya menjadi sebuah perayaan hidup yang selaras, harmonis dengan kehendak Tuhan Sang Khalik sebagai pemilik hidup manusia.

Menyemai Hikmat dalam Keluarga
Hikmat merupakan hal pertama yang harus nampak dalam sebuah keluarga Kristen. Hikmat sebagai pondasi menjadikan keluarga Kristen kuat berakar kepada Tuhan sebagai sumber hidup dan kehidupannya. Akar yang kuat membuat keluarga tidak mudah terombang-ambing oleh situasi zaman dengan kemajuan yang sangat pesat, bahkan sulit untuk diramalkan perubahannya. Apalagi perkembangan saat ini serba tidak pasti.

Konsumerisme, hedonisme, individualisme, dan isme-isme modern lain menjadi ancaman kehidupan keluarga masa kini. Konsumerisme tidak bisa dipungkiri lagi menggerogoti seluruh kehidupan keluarga tanpa terkecuali. Mulai dari hal-hal sederhana seperti makanan dan minuman sampai alat komunikasi. Lihatlah tayangan iklan di televisi, berapa macam jenis makanan yang ditawarkan? Berapa peralatan rumah tangga yang diiklankan? Produk kosmetik apa saja yang diperkenalkan setiap saat?

Hedonisme secara tidak sadar telah menjadi gaya hidup yang tidak bisa ditolak oleh keluarga-keluarga zaman sekarang. Sementara itu individualisme telah menguasai konsep kita dalam berpikir, bersikap, dan bertindak. Kesenangan diri dan memperhatikan kepentingan diri sendiri menjadi ciri khas setiap tindakan kita. Ironisnya, hal ini terjadi di tengah-tengah keluarga kita.

Keluarga seyogyanya menjadi tempat menyemai rasa cinta kasih, solidaritas, maupun simpati dan empati. Namun ketika yang terjadi sebaliknya, kita semua gagap menghadapi hal ini. Kita terkaget-kaget karena peristiwa yang tidak pernah kita bayangkan terjadi di dalam keluarga kita. Sikap arogan yang dilakukan orang lain dan sering kita percakapkan ternyata berada di tengah-tengah kita. Bahkan KDRT yang sering kita baca dan saksikan di media menjadi bagian hidup keseharian.

Kemana perginya hikmat yang menjadi dasar pendirian rumah? Mengapa keluarga yang dibangun berdasar hikmat tidak merasakan nikmat? Pertanyaan-pertanyaan ini menjadi tantangan setiap keluarga, tidak terkecuali keluarga-keluarga Kristen. Setiap keluarga perlu melakukan refleksi untuk kembali merenung: sejauh mana keluarga ini melangkah? Perlukah melakukan pemahaman ulang untuk menemukan kembali hakikat keluarga yang diberkati dan menurut kehendak Tuhan?

Mengembalikan keluarga pada semangat awal pembentukannya bukan perkara sederhana. Setiap anggota keluarga harus memahami kembali fungsi dan kedudukan masing-masing. Tentu hal ini bukan monopoli tanggung jawab orang tua semata-mata. Ayah dan ibu memang punya porsi yang lebih banyak. Mereka adalah penanggung jawab keberlangsungan hidup keluarga. Namun demikian, anak-anak tidak bisa melepaskan diri dari tanggung jawab dan perannnya di tengah keluarga. Pemahaman posisi, peran, dan tanggung jawab inilah makna sebenarnya dari hikmat dalam hidup berkeluarga.

Keluarga dan Pendidikan
Keluarga adalah sekolah pertama bagi anak-anak. Orang-orang dewasa (orang tua) di tengah keluarga bertanggung jawab terhadap pendidikan tunas-tunas muda yang hadir di dalam keluarga. Peran orang tua sangat sentral dalam memberi dasar pendidikan bagi anak-anak. Pendidikan etika, norma, agama, bahasa, nilai-nilai, perilaku, dan iptek perlu ditanamkan sejak dini. Semua itu akan membekali anak-anak dalam menjalani kehidupan selanjutnya.

Pendidikan tentang etika akan memberi pemahaman betapa pentingnya hidup dengan memperhatikan etika. Ternyata perilaku di tengah-tengah lingkungan tidak bisa semau gue. Ketika setiap orang mendapat karunia kebebasan, orang lain juga memiliki kebebasan yang tidak bisa dikesampingkan. Kebebasan yang bertanggung jawab menjadi batasan dalam menerapkan hidup bebas yang diinginkan. Etika menjadikan hidup keseharian menjadi beradab. Artinya, tidak ada pihak yang ditindas dan menindas. Tidak ada yang merasa lebih dari yang lain. Harmoni kehidupan mengiringi hidup bersama di tengah komunitas.

Pendidikan tentang norma, agama, bahasa, nilai-nilai, dan iptek tidak kalah penting dengan pendidikan tentang etika. Masing-masing materi pendidikan itu memiliki nilai kepentingan dengan derajat yang berbeda-beda. Norma dan nilai-nilai membekali anak sehingga jiwanya kaya dengan pemahaman hidup dan kehidupan. Agama membekali mereka untuk senantiasa bersyukur atas seluruh karunia kehidupan yang dianugerahkan Tuhan Sang Khalik. Bahasa membekali anak-anak untuk mampu mengungkapkan segala sesuatu dengan nalar dan kesantunan berkomunikasi. Iptek membekali mereka bagaimana menjalani kehidupan masa sekarang dan masa datang yang semakin penuh dengan tantangan.

Keluarga tanpa pendidikan, mungkinkah? Pertanyaan ini menarik untuk dicermati. Tidak bisa dipungkiri bahwa seluruh proses hidup manusia didasarkan pada proses belajar. Kemampuan seseorang dalam bidang tertentu tidak dapat dilepaskan dari proses pendidikan dan belajar dalam arti yang sangat luas. Proses di sini dimaknai sebagai proses alamiah maupun proses terencana. Bahkan kadang perlu rekayasa-rekayasa untuk mencapai tujuan tertentu agar sesuatu dapat tertanam dalam sikap maupun perilaku seseorang. Rekayasa dalam pemahaman positif bukan hal yang tabu untuk dilakukan.

Keluarga dan Pernak-perniknya
Keluarga menurut penulis Amsal butuh pernak-pernik yang menghiasi. Keindahan keluarga tidak terletak pada rumah mewah dengan taman indah dihiasi bunga warna-warni. Keindahan keluarga bukan dilihat dari berapa mobil yang mengisi garasi. Keindahan keluarga tidak ditentukan oleh hiasan-hiasan artistik berharga mahal yang dipajang di sudut-sudut ruangan. Keindahan keluarga jauh dari tampilan fisik yang kasat mata.

Keindahan keluarga memang tidak lepas dari pernak-pernik yang harus ada. Hanya saja, pernak-pernik itu lebih pada sesuatu yang bernilai kualitas. Keluarga yang dipenuhi oleh pemahaman arti keluarga oleh masing-masing anggotanya lebih penting dibandingkan dengan hiasan-hiasan hebat di dalamnya. Seorang ayah dengan sifat bijaksananya adalah mahkota bagi keluarga tersebut. Kebijaksanaan itu akan menghiasi keluarga dengan pamor sehingga setiap orang tertarik untuk memerhatikannya.

Kesabaran seorang ibu dalam mendidik anak-anak adalah asesoris lain keindahan sebuah keluarga. Kesungguhan yang ditunjukkannya di hadapan anak-anak dan suami lebih dari cukup untuk mengungkapkan betapa bertanggung jawabnya ia. Semua itu memberi bukti bahkan menjadi hal yang sangat berarti. Tidak ada hal yang patut dipuji di tengah keluarga selain kecintaan dan kesetiaan seorang ibu terhadap tugasnya.

Anak-anak yang hidup rukun di tengah-tengah keluarga adalah kekayaan yang tak ternilai. Rasa hormat anak kepada orang tua adalah harta berikutnya. Cinta kasih dan penghormatan terhadap status masing-masing menjadikan hidup keluarga serasi. Semua itu dengan sendirinya akan menyingkirkan rasa iri, permusuhan, dan sikap-sikap lain yang membuat sebuah keluarga tidak nyaman.

Keluarga Sejahtera Miniatur Surga
Bagaimana keluarga sejahtera dapat menjadi miniatur surga? Sejahtera dalam konteks ini jauh dari pengertian jasmaniah. Sejahtera memang tidak selalu bermakna serba berada, cukup kebutuhan jasmani saja. Sejahtera tidak dalam pengertian cukup secara ekonomi saja. Sejahtera bukan persoalan materi.

Sejahtera perlu dipahami sebagai sikap berkecukupan dalam segala keadaan. Sejahtera adalah perasaan selalu berkelimpahan dalam arti sebenarnya. Ketika penghasilan orang tua hanya cukup untuk kehidupan sehari-hari seluruh keluarga memahami semua itu sebagai anugerah Tuhan yang patut disyukuri. Ketika seluruh keluarga harus melakukan penghematan karena ada kebutuhan lain yang perlu diprioritaskan, biaya sekolah misalnya, semua menyadari bahwa di tengah-tengah kekurangan mereka masih dapat menikmati kesempatan memperoleh pendidikan.

Keluarga sejahtera ibarat miniatur surga. Bukan limpah ruah materi yang menjadi penandanya. Lebih dari itu, kesejahteraan keluarga adalah sebuah keadaan yang menjadi gambaran kehidupan surga. Di dalamnya tidak ada rasa kekurangan meski sebenarnya jauh dari cukup. Tidak ada perasaan menderita meski sebenarnya jauh dari kemudahan.

Kitab Efesus memberi tips praktis mengenai keluarga sejahtera. Hai isteri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan, karena suami adalah kepala isteri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh (Efesus 5: 22,23). Kata tunduk jauh dari makna arogan. Sikap hormat isteri kepada suami adalah bagian penting dalam sebuah keluarga. Ini menggambarkan betapa pentingnya saling hormat. Keluarga sejahtera adalah keluarga yang senantiasa menjunjung rasa saling menghormati.

Sikap hormat isteri harus ditanggapi suami dengan kasih. Demikian juga suami harus mengasihi isterinya sama seperti tubuhnya sendiri: Siapa yang mengasihi isterinya mengasihi dirinya sendiri (Efesus 2: 28). Perasaan kasih seorang suami menjadi roh yang akan menggerakkan kehidupan keluarga. Selain itu suami yang sekaligus ayah harus mengasihi anak-anak. Dan kamu, bapa-bapa, janganlah bangkitkan amarah di dalam hati anak-anakmu, tetapi didiklah mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan (Efesus 6: 4).

Kasih yang mendasari hidup berkeluarga adalah energi yang tidak pernah putus menghidupi sebuah keluarga. Keluarga sejahtera ditandai dengan penerapan kasih yang nyata di dalamnya. Lewat cara mendidik yang bijaksana seorang ayah dapat mengajarkan ajaran dan nasihat Tuhan.

Sikap anak di dalam keluarga juga ikut andil dalam menyejahterakan keluarga. Anak-anak di tengah keluarga mempunyai posisi yang sangat menentukan. Keluarga yang sejahtera adalah keluarga yang anak-anaknya taat kepada orang tua. Surat Efesus pasal 6 ayat 1 tegas memerintahkan Hai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam Tuhan, karena haruslah demikian. Perintah ini masih dilanjutkan Hormatilah ayahmu dan ibumu -- ini adalah suatu perintah yang penting, seperti yang nyata dari janji ini:supaya kamu berbahagia dan panjang umurmu di bumi (6: 2, 3).

Keluarga sejahtera menghargai juga kehadiran orang lain di tengah-tengah mereka. Seorang pembantu yang ada di dalam sebuah keluarga pun perlu menempatkan diri secara benar. Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu yang di dunia dengan takut dan gentar, dan dengan tulus hati (Efesus 6 : 5). Ketaatan seorang hamba kepada tuan bukan berarti menempatkan tuan lebih tinggi daripada hamba. Nasihat ini memberi gambaran nyata bahwa setiap orang dengan segala bentuk status punya tanggung jawab masing-masing. Ketika setiap orang mampu menenmpatkan dirinya secara proporsional, tentu kehidupan menjadi menyenangkan.

Beberapa gambaran di atas merupakan gambaran keluarga sejahtera yang sebenarnya. Sebuah miniatur surga yang kita cita-citakan bersama.

*Esai ini juara III nasional penulisan esai populer FAPSEDU-IPKB-Depag-BKKBN.

RSBI

Menghitung Ulang RSBI

“Harus segera dievaluasi menyeluruh. Penerimaan siswa baru saja sudah menunjukkan aksklusivitas. Dalam prosesnya juga tak transparan, termasuk dalam wawancara yang saling beradu besarnya sumbangan. Kami sering menerima keluhan masyarakat soal itu.” (Suara Merdeka, Kamis, 4 Februari 2010).

Pernyataan di atas disampaikan oleh Ketua Dewan Pendidikan Surakarta. Pernyataan menjadi desakan dilakukannya evaluasi menyangkut keberadaan RSBI. Dari pernyataan itu setidaknya ada tiga persoalan penting yang mendesak untuk dievaluasi. Tiga persoalan penting itu adalah perlunya penataan sistem seleksi murid baru, perlunya peraturan pembiayaan, dan perlunya penyiapan SDM yang kompeten.

Desakan evaluasi tidak perlu ditanggapi secara reaktif apalagi dijadikan polemik berkepanjangan. Evaluasi merupakan bagian dari proses yang sedang berjalan. Evaluasi hanyalah proses wajar yang diperlukan untuk mengetahui dan menemukan formulasi yang lebih tepat. Evaluasi jangan dimaknai mencari-cari kelemahan dan kesalahan tetapi sebuah kewajaran yang dikerjakan berdasar semangat refleksi. Refleksi akan menolong seluruh komponen yang sedang berproses mengidentifikasi hal-hal baik maupun yang belum. Dengan semangat refleksi itu, hal baik dikembangkan menuju kebakuan standar pengelolaan. Adapun hal yang masih kurang baik dikaji untuk menemukan format yang sesuai kebutuhan.

RSBI memang merupakan keputusan dan kewenangan pemerintah pusat. Seolah-olah daerah tinggal melaksanakannya. Namun perlu diingat, implementasi di lapangan memerlukan regulasi teknis untuk operasionalnya. Teknis implementasi bersentuhan langsung dengan realitas situasi dan kondisi nyata di lapangan. Sehingga regulasi bukan dalam rangka mengintervensi pelaksanaan manajemen berbasis sekolah melainkan untuk menjawab persoalan yang berkembang. Ketentuan-ketentuan dalam regulasi lebih dimaksudkan untuk memberi rambu-rambu pelaksanaan.

Dalam hal seleksi siswa baru misalnya. Masing-masing sekolah memiliki karakteristik dan ciri khas yang berbeda-beda. Demikian pun dengan daya dukung dan potensi yang tersedia. Usulan seleksi dengan cara online tentu menarik untuk dipertimbangkan meski tidak serta-merta diterima.

PSB online dengan modifikasi sesuai kebutuhan sekolah layak ditempatkan dalam prioritas pilihan. Kesediaan Universitas Sebelas Maret untuk membantu dalam hal teknologi patut disambut baik. Sekolah bertaraf internasional mestinya akrab dengan nuansa teknologi. Kalau tawaran bantuan teknologi yang disampaikan ditolak, masyarakat bisa mempertanyakan keinternasionalan taraf sekolah tersebut.

Sistem seleksi berdasarkan penelusuran minat dan kemampuan juga layak dijadikan alternatif. Usulan ini tentu bukan sekadar ingin mengganti sistem yang berlaku. Sistem yang diterapkan sekarang ini sudah melalui pengkajian dan pertimbangan. Kalau dalam perkembangannya didapati ketidakrelevanan, itu hanyalah masalah tuntutan situasi yang berubah. Di sisi lain mungkin sudah saatnya melakukan penyempurnaan model seleksi itu.

Apakah serta-merta penelusuran minat dan kemampuan menjawab persoalan seleksi siswa baru? Tentu tidak. Kesiapan perangkat menjadi kendala tersendiri. Misalnya saja, proses penelusuran minat dan kemampuan siswa tingkat SD. Parameter baku yang dibutuhkan perlu dipikirkan sejak awal. SDM yang kompeten perlu disiapkan. Demikian juga, diperlukan penyusunan instrumen yang sahih untuk menjaga objektivitas hasil. Ini baru seleksi untuk tingkat SD. Bagaimana dengan SMP dan SMA yang lebih kompleks? Dalam konteks menggulirkan wacana, hal ini layak oleh dicatat para pemangku kepentingan.

Proses seleksi siswa melalui online, penelusuran minat dan kemampuan, atau sistem apapun yang nantinya dipilih sebaiknya dikaji secara komprehensif. Dengan melibatkan unsur perguruan tinggi, kajian terhadap persoalan seleksi semakin mendekati kebutuhan di samping menjawab rasa keadilan masyarakat untuk mendapatkan hak pendidikan. Proses penerimaan siswa tentu tidak sekadar menerima jumlah siswa tertentu dengan persyaratan tertentu pula. Proses ini mestinya juga telah memperhitungkan aspek pembiayaan yang harus ditanggung masyarakat. Tidak bisa dimungkiri bahwa pengelolaan RSBI membutuhkan biaya lebih dari sekolah-sekolah standar nasional. Persoalan yang harus dipikirkan adalah bagaimana besaran dana yang dihimpun satuan pendidikan tidak mengurangi hak pendidikan masyarakat kurang mampu.

Kesiapan sumber daya guru menjadi persoalan tersendiri dalam menyukseskan program RSBI. Perlu diingat bahwa sekolah dengan status RSBI bukan sekolah baru. Sekolah-sekolah ini sejak awal sudah lengkap perangkatnya termasuk guru-gurunya. Tidak adil jika dalam hitungan satu dua tahun menuntut guru-guru di RSBI juga berubah bertaraf internasional. Jadi tidak perlu kaget jika ternyata para siswa di RSBI kurang mendapatkan pelayanan bertaraf internasional dari guru-gurunya.

Ada banyak alternatif yang bisa ditempuh untuk mengatasi persoalan ini. Guru-guru muda potensial difasilitasi mengembangkan diri. Bukan sekadar mampu berbahasa Inggris sebagai ciri keinternasionalan tetapi kualifikasi pendidikan S2 mutlak disandang seperti ditargetkan oleh Dirjen PMPTK. Guru-guru yang pensiun, posisinya digantikan oleh guru potensial tingkat kota. Caranya dengan melakukan seleksi terhadap guru-guru yang tersebar di berbagai satuan pendidikan. Seleksi untuk mendapatkan pendidik berkualitas yang diharapkan menjawab persoalan guru di RSBI. Seleksi adalah bentuk teknis rolling guru sekaligus dipakai untuk mengurangi keluhan kualitas pelayanan. Ini ditempuh dengan pemahaman bahwa RSBI adalah lokomotif peningkatan kualitas pendidikan.

Kita semua berharap program yang baik akan membawa kebaikan bagi seluruh masyarakat. RSBI dimaksudkan untuk mendorong peningkatan mutu pendidikan di Indonesia dan di daerah pada khususnya. Era global yang terjadi saat ini memerlukan langkah antisipasi. Perburuan negara tetangga terhadap siswa-siswa berpotensi harus diantisipasi dengan wadah pendidikan dengan standar tertentu. Semoga RSBI menjadi salah satu jawabannya.